متن و ترجمه زیارت عاشورا

 

 

امام صادق عليه السلام  فرمودند:


حضرت فاطمه عليها السلام به كسانى كه از شما به زيارت سيدالشهدا عليه السلام روند نظر فرموده و از خداوند منّان براى ايشان هر خير و خوبى را مسئلت مى‏نمايند، مبادا در رفتن به زيارت آن حضرت بى رغبت باشيد چرا كه خيرى كه در زيارت آن حضرت است بيشتر از آن است كه بتوان احصاء و شمارش نمود.

كامل الزيارات باب 27

 

امام باقر عليه السلام فرمودند:


امر كنيد شيعيان ما را به زيارت قبر حسين ابن على‏عليه السلام چه آنكه زيارت آن حضرت رزق و روزى را زياد و عمر را طولانى كرده و امورى كه بدى و شر را جلب كنند دفع مى‏نمايد.

كامل الزيارات باب 61

 

 امام صادق عليه السلام فرمودند:
كسى كه قبر حسين عليه السلام را زيارت نكند پس از خير كثير محروم مانده و از عمرش يك سال كسر مى‏شود.

كامل الزيارات باب 61 حديث سوّم 

 

امام صادق عليه السلام فرمودند:


رسول اكرم صلى الله عليه وآله خطاب به زوّار امام حسين عليه السلام مى‏فرمايد:

اى مسافرين خدا بشارت باد شما را كه با من در بهشت همراه خواهيد بود.

كامل الزيارات باب 62

 

 امام صادق عليه السلام فرمودند:

پدرم از جدّم نقل كردند كه فرمودند:

 كسى كه آن حضرت را صرفاً براى خدا و به قصد قربت زيارت كند خداوند متعال از گناهان رهايش نموده و او را همچون نوزادى كه مادر زاييده قرار مى‏دهد.

كامل الزيارات باب 62

 

 امام صادق عليه السلام فرمودند:

زائر امام حسين عليه السلام در روز قيامت صد نفر كه همگى اهل دوزخ بوده و در دنيا از مسرفين بودند را شفاعت مى‏كند.

كامل الزيارات باب 68


 امام صادق عليه السلام فرمودند:

كسى كه تسبيح تربت امام حسين عليه السلام را همراه داشته باشد خداوند او را ذاكر و تسبيح كننده محسوب كند، گر چه با آن ذكر نگويد. 

 به نقل از بحار ج 85


 امام صادق عليه السلام فرمودند:
سجده بر تربت حسين عليه السلام حجابهاى هفتگانه را پاره كرده و از بين مى‏برد.
به نقل از مصباح المتهجد

شيخ ديلمى مى‏فرمايد:

امام صادق عليه السلام براى اظهار خشوع و خضوع نزد خداى تعالى بر غير تربت

امام حسين عليه السلام سجده نمى‏كرد.

به نقل از ارشادالقلوب


 امام صادق عليه السلام فرمودند:
خاك قبر امام حسين عليه السلام شفاى هر دردى است آن تربت بالاترين داروهاست.

به نقل از كامل الزيارات

 

 امام صادق عليه السلام فرمودند:

خاك حرم امام حسين عليه السلام شفاى هر درد و امان از هر ترس است. 

 به نقل از كامل الزيارات

 

 امام صادق عليه السلام فرمودند:

كام فرزندانتان را به تربت برگيريد كه سبب امنيت و باعث محفوظ ماندن آنهاست. 

 به نقل از كامل الزيارات

 

امام رضا عليه السلام فرمودند:

چرا وقتى ميّت را دفن مى‏كنيد و سرش را بر خاك مى‏گذاريد در مقابل صورتش و زير سرش مهرى از خاك ( قبر امام حسين عليه السلام ) نمى‏گذاريد؟ 

 به نقل از وسايل ج 2

 

مرحوم سيدابن‏طاووس مى‏فرمايد:

روايت شده كه:
"گذاشتن تربت همراه ميّت براى او امان است." 

 به نقل فلاح‏السائل 


خداى تبارك و تعالى ؛ بيست و چهار هزار سال پيش از آن كه زمين كعبه را خلق نمايد، زمين كربلا را آفريد و آن را مقدس و مبارك قرار داد. 


 نقل از كامل الزيارات

+ نوشته شده در  یکشنبه ششم آذر ۱۳۹۰ساعت 13:5  توسط محمد شب آبی | 

 

برگرفته از کتاب : نهضت عاشورا

نويسنده: محققين گروه تاريخ مركز مطالعات حوزه

پيشينه و فلسفه‌ي عزاداري امام حسين علیه السلام

آيا اين مطلب صحّت دارد كه امام سجاد(علیه السلام ) در
عزاي پدرش امام حسين(علیه السلام )

 خون گريه مي‎كرد؟ اميرعلي حسنلو منظور از «خون گريه كردن» اين است كه عمق مصيبت و عزاداري امام سجاد(علیه السلام ) بيان شود و در هر صورت، به چنين لفظي در منابع برخورد نكرديم. اگر چه يكي از القاب آن حضرت «بكّاء» بود؛ البته خون دل خوردن حضرت از فراق پدرش امام حسين علیه السلام مي‎تواند توجيه‎گر اين اصطلاح باشد. در زيارت ناحيه‎ي مقدسه‎ي منسوب به امام عصر(علیه السلام ) نيز نزديك به اين معنا ديده مي‎شود كه حضرت فرموده باشد:

«به قدري بر تو گريه مي‎كنم كه اگر اشكم تمام شد، به جاي اشك از چشمانم خون جاري شود.»

امام سجاد(علیه السلام ) ـ فرزند امام حسين(علیه السلام ) ـ يكي از حاضران و ناظران صحنه‎ي خونين كربلا در سال 61 هجري بودند. از نزديك شهادت پدر بزرگوارش، عموي عزيزش حضرت عباس علیه السلام و برادرانش علي‎اكبر و علي‎اصغر(علیهم السلام ) و شهادت تمام ياران امام و برخي از صحابه‌ي رسول خدا و بني‎هاشم را در كربلا مشاهده نمود و عمق فاجعه‎ي دردناك اين حادثه و هتك حرمت اهل‎البيت‎(علیه السلام ) و اسارت آن‎ها را به خوبي درك كرد، و هر انساني به جاي او بود از شدت غم و اندوه، قالب تهي مي‎كرد.

 امام سجاد(علیه السلام ) نداي «هل من ناصر ينصرني» پدرش را مي‎شنيد و با آن‎كه از شدّت بيماري، در بستر افتاده بود، مي‎خواست به سوي ميدان برود كه امام حسين(علیه السلام ) به خواهرش ام‎ّكلثوم ( سلام الله علیها )فرمود:

 «او را نگاه دار، كه از نسل پيامبر در زمين باقي بماند.» [1]

امام زين العابدين(علیه السلام ) به همراه عمّه‎هاي خود و خواهران و ساير اسيران بني‎هاشم و غير آن‎ها، به اسارت برده شد و فشارهاي روحي و رواني سختي را متحمّل گرديد و در عين حال براي ابلاغ پيام سيدالشهدا(علیه السلام ) خطبه‎ها ايراد فرمود و در اين كار، با موفقيت كامل و پيروزمندانه بر دشمنان و بني‎اميه فائق آمد و همراه عمه‎اش زينب( سلام الله علیها )، انقلاب ديگري در اجتماع آن روز و جامعه غفلت زده اسلامي به پا كردند.

امام(علیه السلام ) با به ياد آوردن حادثه‎ي عاشورا و خاطرات پدر و ياران و برادرانش گريه مي‎كرد و اساساً، چنان كه اخبار صحيح گزارش مي‎دهند، آسمانها [2]و زمين[3] و حيوانات وحشي و جمادات و نباتات و مجردات، اعم از جنيان [4]و پريان[5] (ملائكه)، در عزاي سالار شهيدان(علیه السلام ) گريستند و مدت‎ها ماتم آن‎ها ادامه داشت.

 اين اخبار از طريق علماي عامه نيز نقل شده است و از لحاظ تكويني صحيح مي‎باشد و هيچ خدشه‎اي بر آن‎ها وارد نيست؛ چرا كه بر اساس احاديث فراواني، امام حجّت خدا است و تمام موجودات، در تكوين وجودشان به وجود او وابسته است و در حقيقت برقراري آسمان‎ها و زمين و حيات موجودات و استمرار آن، از وجود امام و حجت الهي سرچشمه مي‎گيرد و سلسله حيات در هستي، متعلق و مشروط به

 وجود آن‎ها است.[6] پس در اين انديشه اصيل، جاي هيچ ترديد نيست كه مخلوقات هستي در فقدان حجت الهي يك صدا ناله سر دهند. چه رسد به اين كه حجت خدا به دست جمعي ظالم و سفّاك با آن وضع فجيع و درد آور به شهادت رسد و فرزندانش و اهل حرمش اسير و غارت‎زده شوند؛ اما فقدان ولايت اگر براي انسان قابل تحمل باشد ـ كه براي انسان واقعي نيست ـ براي موجودات ديگر تحمل‎ناپذير است و آن‎ها بر اساس آن وديعه الهي بهترين اظهار تأسف را براي اين مصيبت ابراز و اظهار مي‎كنند كه خون گريستن يكي از مصاديق آن است.

در زيارت ناحيه‎ي مقدسه مي‎خوانيم:

«براي گريه در عزاي تو اگر اشك تمام شود خون گريه مي‎كنم»؛ [7]

لئن اخرتني الدهور و عاقني عن نصرك المقدور لابكينّك صباحاً و مساءً فلا ندبنّك

 صباحاً و مساءً و لابكينّ عليك بدل الدموع دما.ً[8]

بنابراين، (خون گريستن) ممكن است كنايه از شدّت حزن و اندوه و عظمت مصيبت باشد كه به امام سجاد(علیه السلام ) نسبت مي‎دهند، همان‎گونه كه در اين زيارت ـ كه به امام زمان(علیه السلام ) منتسب است ـ حضرت چنين فرموده است.

طبق نقل منابع معتبر امام زين‎العابدين علیه السلام  بسيار مي‎گريست:

«و لقد كان بكي علي ابيه الحسين عشرين سنة…»؛[9]

يعني براي پدرش حسين(علیه السلام ) بيست سال گريه كرد. يك روز غلامش عرض كرد:

 اي پسر رسول خدا، حزن و اندوه شما كي تمام مي‎شود؟

امام فرمود:

واي بر تو! يعقوب نبي با اين‎كه دوازده پسر داشت، در فراق يوسف به قدري گريست كه چشمانش نابينا شد، و اينك من كه شاهد شهادت پدرم و عمويم و هفده نفر از اهل بيتم بودم، چگونه حزن من تمام شدني است؟ [10]

امام سجّاد علیه السلام  با اين حالت گريه‎ها و عزاداري خويش، از ارزش‎ها دفاع مي‎كرد و ميراث عاشورا را زنده نگاه مي‎داشت و درس توحيد، اخلاق و آداب اجتماعي مي‎داد و ميفرمود:

«قتل ابن رسول الله جائعاً، قتل ابن رسول الله عطشاناً»؛

 پس گريه‎هاي امام زين العابدين(علیه السلام )، خون دل بود كه جاري مي‎شد. آيا در دوره‎ي معصومين(علیه السلام ) عزاداري امام حسين(علیه السلام) در ايام محرم برگزار مي‎شده و اگرچنين است، به چه صورت بوده است؟ علي جديدي بناب اقامه‎ي عزا و گريه بر عزيزان از دست رفته، از جانب معصومين(علیه السلام ) رايج بوده است؛ چنان‎كه حضرت فاطمه زهرا ( سلام الله علیها ) به خاطر گريه شبانه روزي براي پدر بزرگوارش، مورد اعتراض قرار گرفت و به ناچار بيت الاحزان را به وجود آورده، دست حسن و حسين(علیهم السلام) را مي‎گرفت، و براي عزاداري و گريه به آن‎جا مي‎رفت. ائمه‎ي اطهار(علیهم السلام) نيز براي امام حسين(علیه السلام ) سوگواري مي‎كردند.

اما درباره‎ي چگونگي عزاداري آن‎ها و اين‎كه آيا اين عزاداري در ايام محرم بوده است يا خير، لازم است در سيره‎ي ائمه معصومين(علیه السلام) و چگونگي سوگواري آن‎ها تحقيق و بررسي لازم انجام شود. در اين زمينه، سيره‎ي امام سجاد(علیه السلام) و امامان پس از او را به اجمال بررسي خواهيم كرد:


1. عزاداري امام سجاد(علیه السلام) :

 

 از آن‎جايي كه حضرت امام زين‎العابدين(علیه السلام) هنگام شهادت پدر

 بزرگوارش، در كربلا حضور داشت و از عمق فاجعه آگاه و چگونگي شهادت آن

 عزيزان را مشاهده كرده بود؛ بنابراين، بر اساس روايات معتبر، آن حضرت تمام

 عمر باقي مانده‎ي خويش را عزادار بود و بر شهداي كربلا گريه مي‎‎كرد، چنان‎كه

 اگرغذايي را خدمت حضرت سجاد(علیه السلام) قرار مي‎دادند، اشك از چشمان

مبارك‎شان جاري مي‎شد، تا جايي كه گاه غلامي از او مي‎پرسد: آيا حزن و اندوه

شما تمام نمي‎شود؟ حضرت مي‎فرمايد: واي بر تو! همانا يعقوب(علیه السلام) دوازده

 فرزند داشت، يكي از آن‎ها ناپديد شد و يعقوب از شدّت اندوه چشمانش سفيد

(ونابينا) گرديد، در حالي كه فرزندش يوسف زنده بود! ولي من پدر و برادر و عمو

 و هفده نفر از اهل بيتم و تعدادي از ياران پدرم را ديدم كه ذبح شده و به خون

 آغشته بودند؛ پس چگونه حزن و اندوهم تمام شود؟ [11]


در «المجالس‎السنيّة» آمده است كه امام صادق(علیه السلام) درباره‎ي جدش ـ امام

سجاد(علیه السلام) ـ ‎فرمود:

 او چهل سال بر پدرش گريه كرد، در حالي‎كه روزها روزه مي‎گرفت و شب‎ها شب

‎زنده‎داري مي‎كرد و هنگامي كه زمان افطار فرا مي‎رسيد و يكي از غلامانش براي

 او غذا مي‎آورد و عرض مي‎كرد:

 اي مولاي من! ميل كنيد؛ حضرت مي‎فرمود: فرزند رسول خدا گرسنه شهيد شد،

 فرزند رسول خدا تشنه شهيد شد، و همين‎طور اين كلام را تكرار و گريه مي‎كرد تا

 اين كه غذا و آب با اشك چشمش مخلوط مي‎شد و اين وضعيت همچنان ادامه داشت

 تا اين‎كه خداي خويش را ملاقات كرد و به ديدار حق شتافت. [12]


2. عزاداري امام محمد باقر(علیه السلام) :

 

 در كتاب «نهضة الحسين» (ص 152 ) آمده است:

با آمدن ماه محرم، حزن و اندوه در اهل‎بيت نبوي(علیه السلام) ظاهر مي‎گشت و

 آنان از شعرا مي‎خواستند تا براي جدشان ـ امام حسين(علیه السلام) ـ مرثيه‎سرايي

 كنند.[13]

همچنين در كامل‎الزيارات ابن ‎قولويه آمده است كه امام باقر(علیه السلام) در روز

 عاشورا به سوگواري براي امام حسين(علیه السلام) امر فرموده، و در خانه‎ي

خويش مجلس عزا اقامه مي‎كرد و…[14]


3. عزاداري امام جعفر صادق(علیه السلام) :

 

درباره‎ي عزاداري امام صادق‎(علیه السلام) نيز روايات زيادي وارد شده است كه از

 شاعران درخواست مي‎نمود براي جدّش مرثيه‎سرايي كنند و آنان را بر اين امر

مقدّس تشويق مي‎كرد و اهل‎بيت  او از پس پرده به مرثيه‎سرايي شاعران گوش مي‎

دادند و گريه و ناله مي‎كردند. [15]


4.عزاداري امام موسي كاظم(علیه السلام) :

 

در اين باره، امام رضا(علیه السلام) مي‎فرمايد:

 هنگامي كه محرم فرا مي‎رسيد، پدرم هرگز با حالت خنده و تبسم ديده نمي‎شد و ده

 روز اول محرم به همين شكل بود تا اين كه روز دهم و روز عاشورا فرا مي‎رسيد

 و اين روز، روز مصيبت و حزن و گريه او بود و مي‎فرمود:

عاشورا روزي است كه جدّم حسين(علیه السلام) را شهيد كردند. [16]


5. عزاداري امام رضا(علیه السلام) :

 

دعبل خزاعي مي‎گويد:

در ايام دهه‎ي محرم به محضر آقا و مولاي خود، علي بن موسي(علیه السلام)، در

 مرو شرفياب شدم و آن حضرت را در حالي كه اصحابش دور او نشسته بودند،

 محزون يافتم. وقتي حضرت مرا ديد فرمود:

 مرحبا بر تو دعبل! مرحبا بر كسي كه با دست و زبانش ما را ياري مي‎كند؛ سپس

 حضرت مرا در كنار خودش جاي داد و فرمود:

اي دعبل! دوست داري شعر بخواني؛ زيرا اين روزها ايام غم و اندوه بر ما اهل

 بيت و روز شادي دشمنان ما، به ويژه بني‎اميه، است؛ سپس برخاست و پرده‎اي بين

 ما و اهل‎بيتش زد و آنان را پشت پرده نشاند تا بر مصيبت جدّش حسين(علیه

السلام) گريه كنند؛ آن‎گاه رو به من كرد و فرمود:

 اي دعبل! مرثيه بخوان! تو ياور ما و مرثيه‎سراي ما هستي، تا زماني كه زنده‎اي.

  [17]

در اين هنگام دعبل مرثيه‎سرايي را آغاز كرد.[18]


6. عزاداري در زمان چهار امام ديگر:

 

در آن زمان‎ها، عزاداري گاه سير صعودي و گاه نزولي داشته است؛ مثلاً در زمان

 امام جواد(علیه السلام)، تا حدي امكان عزاداري براي شيعيان فراهم بود و اين

حالت تا زمان معتصم ادامه داشت؛ اما پس از آن، سير نزولي يافت و شيعه براي

 عزاداري و احياي شعائر حسيني در فشار بود. [19]

 در اين دوران نيز عزاداري در ايام محرم نسبت به ماه‎ها و ايام ديگر بيشتر بود.

با توجه به بررسي سيره امامان معصوم(علیهم السلام)، عزاداري سيد‎الشهدا در

 طول سال در مناسبت‎هاي ويژه برپا بود، ولي در ايام محرم، مجالس سوگواري ه

ر روز بر پا مي‎شد و برخي از آن‎ها، مانند امام سجاد(علیه السلام)، در ايام محرم

سياه‎پوش نيز بودند. [20]


[1]. بحارالانوار، مرحوم مجلسي، ج 45، ص 46. الدمعة الساكبة، ج 4، ص 334. [2]. بحارالانوار، ج 45، ص 206، 207.
[3]. همان، ج 45، ص 218.
[4]. همان، ج 45، ص 233.
[5]. همان، ج 45، ص 220، 229.
[6]. در جلد 45 بحارالانوار روايات زيادي درباره خون گريستن آسمان و زمين وارد شده است ر.ك: ص 211، حديث 25 و 26 . 19 و حديث 40 و 41، ص 217.
[7]. متن كامل زيارت ناحيه‎ي مقدسه در بحارالانوار، ج 45، ص 65 الي 72 آمده است كه نام شهيدان را يكايك مي‎شمارد و سلام مي‎دهد. شايان ذكر است كه مرحوم فيض الاسلام در كتاب ترجمه خاتون دوسرا، زندگي حضرت زينب (س) در ص 217 آورده است كه زيارت ناحيه مقدسه از امام حسن عسكري و تاريخ صدور آن سال 252 هجري قمري است و ولادت حضرت امام زمان در سال 255 يا 256 است، والله العالم.
[8]. سوگ نامه آل محمد، محمد اشتهاردي، ص 154 و 156، انتشارات ناصر، سال 71، چاپ سوم.
[9]. بحارالانوار، ج 46، ص 63.
[10]. ر. ك: همان ص 63.
[11]. تاريخ النياحة علي الامام الشهيد الحسين بن علي(ع)، السيد صالح الشهرستاني، تحقيق و اعداد، الشيخ نبيل رضا علوان، ص 118بيروت، دارالزهراء، چاپ اول، 1419ق ، و مناقب ابن شهرآشوب، ج 4، ص 166.
[12]. المجالس السنيّة، سيد محسن امين، بيروت، دارالتعارف، چاپ ششم 1398 ق، ج 1، ص 155.
[13]. كامل الزيارات، ابن قولويه قمي، ص 111 تا 114، تهران، چاپ‎ صدوق، چاپ اول، سال1375.
‎[14]. ر.ك: تاريخ النياحة علي الامام الشهيد الحسين بن علي(ع)، ص120، المجالس السنية، ج 5، ص 123.
[15]. تاريخ سيدالشهدا، عباس صفائي حائري، ص 566، قم، انتشارات مسجد مقدس جمكران، چاپ اول، سال 1379، امالي صدوق، مجلسي، ج 6، ص 205.
[16]. تاريخ النياحة…، همان، ص 132، امالي صدوق، ج 2، ص 111.
[17]. بحارالانوار، ج40، ص 257.
[18]. همان، ص 157.
[19]. همان، ص 136 و 137.
[20]. سياه‎پوش در سوگ ائمه نور، علي ابوالحسني، منذر، ص 127 و 128، قم، مؤلف، چاپ اول، سال 1375. براي آگاهي بيشتر ر. ك: مناقب ابن شهرآشوب، ج 4، ص 166، امالي صدوق، مجلسي 29، ج 6، ص 205.

+ نوشته شده در  دوشنبه بیست و ششم فروردین ۱۳۸۷ساعت 15:24  توسط محمد شب آبی | 

- حسين(علیه السلام) زيباترين واژه هستی

- حسين(علیه السلام) خون خدا و پسر خون خدا

- حسين(علیه السلام) يعنی عشق، عشق به همه خوبی ها

- حسين(علیه السلام) شخصيتی است که خداوند در روز عرفه نخست به زائران

سيدالشهداء نظر می کند بعد به زائران خانه خودش

- حسين(علیه السلام) شخصيتی است که خداوند ثواب زيارت قبر شش گوشه او را

از زيارت خانه خودش بيشتر و افزونتر قرار داده است.

حضرت امام صادق(علیه السلام) فرموده:

 هرکس بوسيله خواندن زيارت عاشورا، جدم حسين(علیه السلام) را زيارت کند "

 چه از راه دور يا نزديک" به خدا قسم خداوند هر حاجت مادی و معنوی داشته باشد

 به او می دهد.

چند نکته در رابطه با اين حديث قابل ذکر می باشد :

اول اينکه گوينده مطلب يک امام معصوم است، بنابراين خيلی قابل اهميت می باشد.

دوم اينکه امام معصوم قسم می خورد که اين تأکيدی براينکه حتماٌ حاجت اين

شخص را خداوند خواهد داد.

سوم اينکه می توان در صورتی که امکان نداشته باشد از نزديک

 امام حسين(علیه السلام) را بوسيله خواندن زيارت عاشورا زيارت کند، از راه دور

 اين کار را انجام دهد.

چهارم اينکه حاجات مادی و معنوی بوسيله اين زيارت توسط خداوند برآورده

می گردد.

برای رسيدن به مقام قرب الهی نيز وسائل گوناگون وجود دارد ولی وسيله مطمئن،

 راحت، سريع و ... برای رسيدن به خداوند عشق به امام حسين(علیه السلام)

 می باشد.

با عشق و ارادت به سالار شهيدان کربلا می توان سريعتر و مطمئن به هدف رسيد.

برای رسيدن به محبت و عشق و علاقه امام حسين(علیه السلام) نيز راههای

گوناگون وجود دارد ولی راهی که سريعتر انسان می تواند بوسيله آن به بارگاه

 امام حسين(علیه السلام) راه يابد، و جزو شيفتگان و عشاق سيدالشهداء گردد، از

 طريق خواندن زيارت عاشورا و خصوصاٌ مداومت به خواندن اين زيارت شريف

 می باشد.


دلايل مختلفی برای اثبات اين ادعا وجود دارد که عبارتند از :

1. زيارت عاشورا از احاديث قدسی می باشد. روايت صفوان در مورد زيارت

عاشورا بيان کننده اين امر است که جبرئيل امين اين زيارت را از طريق خداوند

متعال برای پيامبر(صل الله علیه و آله و سلم ) قرائت نمود و اين زيارت از طريق

 معصومين به امام باقر(علیه السلام) رسيد و از طريق اين امام معصوم به دست

 شيعيان و دوستداران اهل بيت عصمت و طهارت(علیهم السلام) رسيده است.

2. ائمه ما شيعيان خصوصاٌ امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف علیه السلام)

تأکيد به خواندن و مداومت به خواندن اين زيارت شريف داشته اند، چنانچه در

 ملاقاتی که سيد رشتی با امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف علیه السلام)

داشته اند، امام زمان به سيد رشتی می فرمايند:

که چرا عاشورا نمی خوانيد و بعد سه بار می فرمايند عاشورا، عاشورا، عاشورا.

(مفاتيح الجنان- شيخ عباس قمی)

3. علماء وبزرگان ما نيز برخواندن عاشورا و مداومت به آن تأکيدفراوان داشته اند

 و خود نيز اين کار را انجام می داده اند و يکی از علل موفقيت اکثر بزرگان و

 علماء خواندن زيارت عاشورا بوده است.



چه بسيار زيبا است که انسان در هر زوز صبح 5 دقيقه از وقت خود را برای

 سالار شهيدان و زيارت عاشورا قرار دهد. چه صبح و روز زيبائی خواهد بود

روزی که با نام و ياد عزيز زهرا(سلام الله علیها) شروع شود.

مطوئن باشيد که امام حسين(علیه السلام) جواب سلام شما را می دهد. فقط بايد دلت

 را پاک کنی تا جواب سلام امام را بشنوی و يقين داشته باشيد که جواب سلام را

 امام حسين(علیه السلام) می دهد، چون جواب سلام واجب است و امام معصوم

محال است ترک واجب نمايد. فقط بايد گوش ما شنوا و لايق شنيدن جواب سلام

ايشان باشد.



ائمه و زيارت عاشورا :


امام محمد باقر(علیه السلام) به علقمه فرمود:

 پس از آنکه به آن حضرت با سلامی اشاره کردی، دو رکعت نماز بخوان و سپس

زيارت عاشورا را بخوان. هنگامی که اين زيارت را خواندی در حقيقت او را به

چيزی خواندی که هر کس از ملائکه که بخواهند او را زيارت کنند، به آن

 می خوانند و خداوند برای تو هزار هزار حسنه می نويسد و از تو هزار هزار سيئه

 محو می نمايد و تو را هزار هزار مرتبه بالا می برد و همانند کسانی می باشی که

 در رکاب آن حضرت به شهادت رسيدند. حتی در درجات آنها هم شريک

 می شوی.

 (کامل الزيارات- ص 74) 


امام صادق(علیه السلام) به صفوان می فرمايد:

 زيارت عاشورا را بخوان و از آن مواظبت کن، به درستی که من چند خير را برای

 خواننده آن تضمين می کنم، اول زيارتش قبول شود. دوم سعی و کوشش او شکور

 باشد. سوم حاجات او هرچه باشد از طرف خداوند بزرگ برآورده شود و نا اميد از

 درگاه او برنگردد زيرا خداوند وعده خود را خلاف نخواهد کرد.

 (بحارالانوار-جلد 98-ص 300) 


در روايت ديگر می خوانيم: اگر مردم می دانستند زيارت امام حسين(علیه السلام)

چه ارزشی دارد، از شدت شوق و علاقه می مردند و حسرت رسيدن به آن پاداش

ها، جسم و روح آنها را پاره پاره می کرد.

 ( بحارالانوار-جلد 101 –ص 1 )


 در احاديث ديگرز از معصومين تأکيد بر زيارت امام حسين(علیه السلام) کرده اند

که نمونه ای ازآنها ذکر می گردد:

- زيارت امام حسين(علیه السلام) مثل زيارت خدا در عرش اوست.

- زيارت امام حسين(علیه السلام) بر هر مؤمنی که اقرار به امامت ايشان داشته

باشد، واجب است.

(بحارالانوار-جلد 101 –ص 69)

- کسی که امام حسين(علیه السلام) را تنها برای رضا و خوشنودی پروردگار، و نه

 برای کسب شهرت زيارت کند، خداوند تمامی گناهان او را پاک می کند.

(بحارالانوار-جلد 101 –ص 4)

- اگرکسی بدون عذر موجه امام حسين(علیه السلام) را زيارت نکند، از اهل آتش

خواهد بود.

(بحارالانوار-جلد 101 –ص 4)

- کسی که امام حسين(علیه السلام) را زيارت نکند شيعه اهل بيت نيست.

(بحارالانوار-جلد 101 –ص 4)

+ نوشته شده در  دوشنبه بیست و ششم فروردین ۱۳۸۷ساعت 15:21  توسط محمد شب آبی | 
مراد این قسمت از زیارت عاشورا چه کسانی هستند:(البته در بعضی منابع این فراز به شکل دیگری آمده و یا این قسمت نیامده)

اَللّهُمَّ خُصَّ اَنْتَ اَوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنّى وَابْدَاءْ بِهِ اَوَّلاً ثُمَّ الثّانِىَ وَالثّالِثَ وَالرّابِعَ اَللّهُمَّ الْعَنْ يَزيدَ خامِساً


يکي از خبر چينان به يکي از خلفاي عباسي خبر آورده بود كه شيخ طوسي و اصحابش صحابه را لعن مي كنند و زيارت عاشورا را به او نشان داده بود. اين خليفه شيخ را احضار كرد و اين فراز از زيارت عاشور را به او نشان داد كه مقصود از اول و دوم ... چه كساني هستند؟. خداوند متعال به ايشان الهام فرمود كه بگويد:

مراد از اين جملات آن نيست كه خبرچنين گمان كرده است بلكه
مراد از اول قابيل
و مراد از دوم قيدار پي كننده ناقه صالح
و مراد از سوم قاتل حضرت يحيي
و مراد از چهارم عبد الرحمان بن ملجم مرادي قاتل حضرت علي علیه السلام است.

خليفه وقتي اين سخن را از شيخ شنيد وي را اكرام نمود و از خبرچنين انتقام گرفت.


الفهرست - الشيخ الطوسي - ص 8
الاستبصار - الشيخ الطوسي - ج 1 ص ترجمة المؤلف 16



برچسب‌ها: زیارت عاشورا, لعن, فراز, پایان
+ نوشته شده در  جمعه یکم آبان ۱۳۹۴ساعت 20:18  توسط محمد شب آبی | 

 

میرم تا چلچراغی اشک را برپا کنم 

 این وجود مرده را در بیت حق احیا کنم

 گر که مولایم عنایت بر من عاصی کند

میروم تا قبر زهرا مادرم پیدا کنم ((( سلام الله علیها )))

 

((((( حلال کنین عازم سفر مکه ام با تشکر محمد ))))

 یا علی

شهداء را شاد کنید با ذکر صلوات 

السلام علیکم ایها الشهداء والصدیقین

اللهم احفظ قائدنا امامنا الخامنه ای الی ظهور المهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف علیه السلام بحق دماء الحسین و اولاد الحسین و اصحاب الحسین علیهم السلام

 اللّهُمَّ صَلِّ عَلي فاطمةَ و اَبيها و بَعلِِها وَ بَنيها
 وَالسِّرِّ المُستَودَعِ فيها بِعَدَدِ ما اَحاطَ بِهِ عِلمُک


  اللهم صل علي محمد و آل محمد و عجل فرجهم واحشرنا معهم و العن اعدائهم اجمعين

 الي يوم الدين في هذه الساعه و في كل ساعه ان شاءالله

 يا مهدي جان ادركنا يا مولاي عزيز و حاضرمان ارواحنا فداك يا مولا جان يا مهدي جان 

+ نوشته شده در  جمعه هفدهم تیر ۱۳۹۰ساعت 0:2  توسط محمد شب آبی | 

با سلام

السلام علی الحسین

 و علی علی بن الحسین

 و علی اولاد الحسین

 و علی اصحاب الحسین

با در خواست دوستان در مورد فایل زیارت عاشورا این فایل رو تقدیم به شما میکنم

ان شاءالله که مارو از دعای خیرتون بی نصیب نزارین

یا علی

از اینجا دانلود کنین :  زیارت عاشورا بدون روضه 

 

صلوات یادتون نره

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم واحشرنا معهم و العن اعدائهم اجمعین

 فی هذه الساعه و فی کل ساعه ان شاءالله

 یا مهدی جان ادرکنا یا مولای عزیز و حاضرمان ارواحنا فداک

 

 اللّهُمَّ صَلِّ عَلي فاطمةَ و اَبيها و بَعلِِها وَ بَنيها

 وَالسِّرِّ المُستَودَعِ فيها بِعَدَدِ ما اَحاطَ بِهِ عِلمُک

 

+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و سوم آذر ۱۳۸۹ساعت 11:23  توسط محمد شب آبی | 

 

با سلام این مطلب رو از یکی از وبلاگها گرفتم آدرسش یادم نبود

ولی خدا خیرش بده ان شاءالله

مطالب بسیار جالب و زیبایی هست تقدیم به شما یا علی .

 

1- کلمه روح

 

 1 - کلمه روح به ابجد = 214

2 - ملفوظی عدد 214= دال - ی ا – را جمع ابجدی =247

3-  247 به نطق عدد به حرف می شود ر م ز = رمز

 

2 - حروف مقطعات قرآنی

 


1 – تکرار حروف را حذف نمایید
2 – 14 حرف باقی می ماند به تعداد 14 معصوم
3 – 14 حرف جمله صراط علی حق نمسکه را می سازند.

 

 

3 – رابطه تعداد حروف آیه پنج سوره قصص با نام مبارک

 

 مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف علیه السلام)

 


1 – آیه5 سوره قصص و نریدو ان نمن علی الذین استضعفوا .......

 در باره امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف علیه السلام ) است=  تعداد حروف این آیه

۵۹ عدد می باشد.

2 -  مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف علیه السلام) به ابجد = 59 می باشد.

3 – عدد 59= جمعش(9+۵)=۱۴

4 – عدد 14 یعنی چهاردهمین امام معصوم حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف علیه

السلام) می باشد.

 

4 – نام مبارک پیامبر اسلام محمد(صل الله علیه و آله و سلم)

 


1 – محمد به ملفوظی = میم – حا - میم – دال

2– زبر حروف ملفوظی = م – ح - م – د

3 – بینات حروف ملفوظی = یم – ا – یم – ال

4 = جمع بینات ملفوظی به ابجد =132

5– اسلام = 132

6 –بینات اسم پیامبر محمد(صل الله علیه و آله و سلم) =132

7 – محممد بدون تشدید هم به ابجد = 132

 

 

5 – نام مبارک حضرت علی (علیه السلام)

 


1 – علی به ملفوظی= عین – لام – یا

2 – بینات ملفوظی = ین – ام – ا

3 – جمع بینات ملفوظی به ابجد = 102

4 – ایمان = 102

خدا در قرآن به مسلمانان می گوید" نگویید که ایمان آورده ایم بلکه شما اسلام آوردید"

 

 

6 – اصحاب یمین چه کسانی هستند؟


۱ – یمین به ابجد = 110

۲ – علی (علیه السلام) به ابجد = 110

 

7 – غدیر خم و علی(علیه السلام)

 

1– غدیر خم به ابجد = 1854

2– 1854 جمع عددش = 18

3 – زمان= 18 ذی الحجه

4 -  ابلاغ کننده محمد (صل الله علیه و آله و سلم) -  محمد =92

5 – حاصل جمع این زمان و مبلغ در باره کیست =  ؟

6 – زمان 18 +  محمد(صل الله علیه و آله و سلم)92=  ؟

7 - 18 + 92 =110

8– علی(علیه السلام) =110

 

8 - امام علی بن ابیطالب (علیه السلام) مولود کعبه

 


1 – زمان = 13 رجب

2 – مکان =کعبه

3 - کعبه به ابجد = 97

5 – حاصل جمع این زمان و مکان کیست = ؟

5 – زمان 13 + مکان 97 = 110

6 – علی (علیه السلام) = 110

 

 

9 – اول و آخر  سوره النباء

 


1 – اولین کلمه این سوره = عم

2 - عم یتساء لون =مردم از چه خبر مهمی سوال می کنند.

3 – عن النباء العظیم = از خبر بسیار بزرگ

4– الذی هم فیه مختلفون = که در آن اختلاف کلمه پیدا کردند.

 کلا سیعلمون = چنین نیست بزودی خواهد دانست.

4 - عم به ابجد = 110 و علی (علیه السلام) هم =110

در درون سوال جواب به ابجد مشخص شده است.

5– نباء العظیم = به روایتی از پیامبر اسلام (صل الله علیه و آله و سلم )

علی (علیه السلام) می باشد.

یا علی (علیه السلام) آن خبر مهم تو هستی

6 – فیه مختلفون = همان روز اول رحلت پیامبر( صل الله علیه و آله و سلم ) بر سر خلافت

علی (علیه السلام) اختلاف نظر پیدا شد

 و تا حالا ادامه دارد و مصیبت جهان اسلام و کل جهان از این اختلاف می باشد.

7 – آخرین آیه 40 .... یا لیتنی کنت ترابا = کافران در روز قیامت می گویند ای کاش خاک

بودیم (تا دچار آتش کیفر نمی شودیم)

8 - تراب = خاک

9 – یکی از القاب مشهور علی(علیه السلام) = ابوتراب

10 – ابو تراب= پدر خاک

11- پیامبر(صل الله علیه و آله و سلم) فرمود: یا علی (علیه السلام) من و تو پدر این امت هستیم.
عم = جواب این دو حرف در اول اسم ع  علی (علیه السلام)

 م  محمد(صل الله علیه و آله و سلم) آمد.

12 – منظور از ترابا کافران= یعنی ای کاش شیعه علی(علیه السلام) بودیم

13 – یعنی ای کاش شیعه بودیم و ولایت علی (علیه السلام) قبول می کردیم.

 

 

10 – 72 دوفرقه شدن امت

 


1 – پیامبر اسلام (صل الله علیه و آله و سلم) فرمود :

 امت من 72 فرقه می شوند و فقط یک فرقه از آتش جهنم نجات پیدا می کنند.


2 – فرقه = 385


3 – شیعه = 385

 

والسلام با تشکر از کسی که این مطالب رو جمع آوری کرده و

 صلواتی رو تقدیم به آن بزرگوار کنیم با تشکر  

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم واحشرنا معهم و العن اعدائهم اجمعین

 فی هذه الساعه و فی کل ساعه ان شاءالله

 یا مهدی جان ادرکنا یا مولای عزیز و حاضرمان ارواحنا فداک

 

 اللّهُمَّ صَلِّ عَلي فاطمةَ و اَبيها و بَعلِِها وَ بَنيها

 وَالسِّرِّ المُستَودَعِ فيها بِعَدَدِ ما اَحاطَ بِهِ عِلمُک

+ نوشته شده در  سه شنبه بیستم مهر ۱۳۸۹ساعت 11:6  توسط محمد شب آبی | 

توماس ماساریک:


کشیشان ما هم از ذکر مصائب مسیح مردم را متاثر میسازند ولی آن شور و هیجانی که در پیروان حسین یافت میشود در پیروان مسیح یافت نخواهد شد و گویا سبب این باشد که مصائب مسیح در برابر مصائب حسین مانند پر کاهی است در مقابل یک کوه عظیم پیکر

+ نوشته شده در  پنجشنبه ششم تیر ۱۳۸۷ساعت 14:11  توسط محمد شب آبی | 

توماس کارلایل:


بهترین درسی که از کربلا میگیریم اینست که حسین و یارانش ایمان استوار به خدا داشتند آنها با عمل خود روشن کردند که تفوق عددی در جایی که حق با باطل روبرو می شود اهمیت ندارد و پیروزی حسین با وجود اقلیتی که داشت باعث شگفتی من است.

+ نوشته شده در  پنجشنبه ششم تیر ۱۳۸۷ساعت 14:9  توسط محمد شب آبی | 

بيحسينمبه چه کار آيدم اين باغ بهشت"

 


دوش در عالم رويا به بهشتم بردن

وندر آن باغ بهشت دست ملک بسپردند

چه بهشتي همه در هاله اي از نور و سرور

طاقي از گل زده بودند تمامي همه حور

هر که ديدم به جنان مظهر زيبايي بود

ملکم داد نشان آنچه تماشايي بود

ملک گفت به هر جا طلبي لانه بگير

تو محب حسيني ز جنان خانه بگير

تا به من از ملک اين گونه سخن گشت خطاب

همه ي باغ بهشت بر سر من گشت خراب

گفتم او را که منم تشنه مي ناب کجاست

همه ارزاني تو خانه ي ارباب کجاست؟

عمر من در طلب ديدن دلدار گذشت

شب و روزم به هواي رخ ارباب گذشت

ببر آنجا که بهشت ازلي مي باشد

ببر آنجا که حسين بن علي(ع) مي باشد

بي حسينم به چه کار آيدم اين باغ بهشت

ببر آنجا که نماند به دلم داغ بهشت

يا به دوزخ ببريدم که بسوزند بدنم

یا نشانم بدهید آن صنم بی کفنم

+ نوشته شده در  پنجشنبه ششم تیر ۱۳۸۷ساعت 14:5  توسط محمد شب آبی |